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在庄子看来，语言和思想是两回事，很多时候只可意会，不可言传。因为语言是僵死的。庄子把语言与思想意识加以分割，完全忽视了语言作为达意工具的效用。不过，庄子的高明在于，他发现了语言作为中介工具的有限性。庄子所主张的言和意之间的关系，可通过下面这段齐桓公与老木匠的对话体现出来。该对话载于《庄子·天道》。一天，齐桓公在堂上看古代经典，一个名叫轮扁的老木匠在公堂下干活，他看见齐桓公专心致志地读
庄子认为，生老病死乃是自然规律，生不足喜，死不足忧，生死如一。庄子提醒人们应该在死亡面前保持平和的心境，正确对待人生的挫折痛苦，正确把握自己的命运，以及人生中的名与利。庄子的这一生死观可以从下面的故事中窥见一斑。庄子到楚国途中，见到一个髑髅（死人头骨）。庄子用马鞭从旁边敲了敲，问：先生是贪求生命，失却真理而死的呢？还是遇到亡国大事，遭受刀斧的砍杀而死的呢？还是有了不好的行为，担心给父母妻儿留下耻辱
庄子名周，是先秦道家学派主要创立者之一，著有《庄子》一书。 道教兴起后，庄周被尊为南华真人，《庄子》被尊为《南华真经》。他的哲学思想，以清静无为为主，鄙视富贵利禄，否认鬼神存在， 认为一切事物处于不断的变化之中，一切事物都是相对的，其思想具有一定的辩证因素。他的文章想象丰富，辞藻华丽，富有浪漫主义色彩和幽默气氛，是先秦诸子哲理政论中文学艺术因素最为浓郁的篇章，对后世影响极大。然而，历史上记载庄子的