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山海经的作者是谁

时间:2018-01-10 14:27:41编辑:梓岚

山海经简介

《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作,又是我国古代第一部神话传说的大汇编。

全书共十八篇,分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇;《海 经》包括《海外经》四篇、《海内经》四篇、《大荒经》四篇和又一篇 《海内经》。

它以描述各地山川为纲,记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》《夸父逐日》《共工怒触不周山》《女娲补天》《后羿射日》 《大禹治水》《黄帝擒蚩尤》等神话传说,反映了中华民族的英雄气概, 因而早已成为全民族的精神财富。此书来源甚古,但作者是谁,至今疑莫能定。

山海经的作者之谜

自汉代以来,大致有四种说法

第一说、作者不明说

最早介绍《山海经》一书的,是西汉的司马迁。 他在《史记•大宛传》中说:“至《禹本纪》《山海经》所有怪物,余 不敢言之也。”表明该书作者不明。

第二说、大禹、伯益说

大禹、伯益是离今四千余年,即公元前21世 纪的人物。最早提出这一说法的是新莽时的刘歆,他在《山海经表》 中说:“已定《山海经》者,出于唐虞之际……禹别九州,任土作贡, 而益等类物善恶,著《山海经》。”接着,《列子》中记载说:“大禹行 而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之。”

东汉王充在《论衡•别通篇》中说:“禹主行水,益主记异物,海外山表,无所不至,以所闻见 作《山海经》。”《隋书•经籍志》云:“萧何得秦图书……后又得《山 海经》,相传以为夏禹所记。”记述虽有差异,但认为《山海经》系夏 禹或与之同时的伯益所作,却成为历来的普遍看法。

第三说、出于众人之手,作于战国,成于西汉说

宋代的朱熹在《楚 辞辨证》中首先提出,中国古代的神话集中于《楚辞》的《天问》篇 中,《山海经》是根据《天问》而作。王应麟进一步引述朱熹的观点, 认为“《山海经》记诸异物飞走之类,多云东向,或曰东首,疑本因图 画而述之。古有此学,如《九歌》《天问》皆其类”。(古代《山海经》 确有图画,晋郭璞曾为《山海经图》作《赞》,今《赞》尚存,图已 佚。)明人胡应麟说:“余尝疑战国好奇之士,本《穆天子传》之文与 事,而侈大博极之,杂传以《汲冢纪年》之异闻。”以成此书。

《四库全书总目提要》认为:“观书中载夏后启、周文王及秦汉长沙、象郡、 余暨、下隽诸地名,断不作于三代以上,殆周秦间人所述,而后来好 异者又附益之。”今人袁河则确切地说明:“以今考之,实非出一时一 人之手,当为战国至汉初时楚人所作。”并且提出:“除《海内经》四 卷是作于汉代初年而外,其余均作于战国时代。”应当是一部长时期的 集体合作的著作。

第四说、近代许多学者提出《山海经》作者的新假说

卫聚贤《山海 经的研究》和蒙文通《略论〈山海经〉的写作时代及其产生地域》等 文认为,根据书中地名、物名、神怪图像,以及称书为“经”“藏”等 的说法,推断此书很可能是从印度至中国各地的一路记录。而这一记录者,就是战国时墨子的学生——印度人随巢子。这样,又为《山海 经》的研究,开辟了新的探索思路。

然而,《山海经》的作者究竟是谁?仍有待新的论证。

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