时间:2018-12-28 10:23:13编辑:文二
《水浒传》一百单八将招安后为朝廷效力,经过东征西讨,最后七零八落,绝大部分或战死或病死更有死于非命者,所剩不到三分之一。“昔日弟兄相聚,如花始开;今日弟兄分别,如花零落”(宋江语)。那么,梁山一百单八将有哪些得到善终了呢?他们得到善终的原因是什么?本文这就为你介绍:
梁山一百单八将有哪些得到善终?
纵观梁山一百单八将里的幸存者,大致是四种结局:
第一种结局:受到重用的技术人才
神医安道全从一个开民间小诊所的大夫做到了太医院的金紫医官,走上了事业巅峰;善养马的皇甫端当了御马监大使,干起了专业;会制造火炮的凌振在火药局御营上班,也算人尽其才。
刻章子的金大坚在内府御宝监为官;文案萧让在蔡太师府中作门馆先生;草根歌手乐和在驸马王都尉府中“尽老清闲,终身快乐”。
专业技术人才到哪里都能混口饭吃,这就是一技傍身的好处。
第二种结局:在职业生涯中继续发展
“关胜在北京大名府总管兵马,甚得军心,众皆钦伏。”“呼延灼受御营指挥使,每日随驾操备。后领大军,破大金兀四太子,出军杀至淮西,阵亡。只有朱仝在保定府管军有功,后随刘光世破了大金,直做到太平军节度使。”
还有些官复原职的,比如“黄信仍任青州;孙立带同兄弟孙新、顾大嫂,并妻小,自依旧登州任用”。
第三种结局:看破红尘出家修道
公孙胜最早脱离梁山体系,回去做道士了。朱武、樊瑞也随公孙胜一起修道,以终天年。戴宗在泰安州岳庙出家,后来大笑而终。鲁智深悟道,听潮圆寂。残疾人武松在六合寺出家,八十岁寿终。
第四种结局:转了一圈又回到原点
柴进、李应、杜兴回到老家继续当有钱人去了。宋江的弟弟宋清还乡为农。穆春自回到揭阳镇乡中,复为良民,不再当恶霸了。另外还有邹润、蔡庆、裴宣、杨林、蒋敬、阮小七等都是洗白了后回原处当老百姓去了。
为什么上述梁山好汉能成为少数幸存善终者?
一、 生活历练,学会反省
这些年在梁山混事,以及日后被朝廷当枪使,有点儿头脑的好汉都会对自我进行一番反省。
比如柴进,落草之前属于钱多闲得蛋疼的主儿,爱好收留犯罪嫌疑人,终于把自己拉下了水。
上梁山后柴进即失去了在沧州当柴大官人的光芒,地位尴尬,这使他学得乖巧而务实。
后来见戴宗主动辞官,阮小七被夺官,柴进开始反省自己,深知当过方腊驸马是个“历史污点”,怕被秋后算账,“不如自识时务,免受玷辱”。
因而推称风疾病患,难以任职,主动回乡为民,自在过活。和他一样当初也是不情不愿上了梁山的李应,马上也效仿柴进,回乡当财主去了,再也不用看别人的眉高眼低。
二、高人点醒,开悟智慧
这些幸存者们虽然没有像鲁智深那样得智真长老栽培,有听潮悟道的机会,但是他们多数都曾聆听过一介布衣萧嘉穗的一席话。
萧嘉穗在助攻荆南城立下大功后,拒绝了宋江“面奏天子,一定优擢”的好意,视富贵功名如浮云,并说了一番意味深长的话:“萧某今日之举,非为功名富贵。萧某少负不羁之行,长无乡曲之誉,是孤陋寡闻的一个人。
方今谗人高张,贤士无名,虽材怀随和,行若由夷的,终不能达九重。萧某见若干有抱负的英雄,不计生死,赴公家之难者,倘举事一有不当,那些全躯保妻子的,随而媒孽其短,身家性命,都在权奸掌握之中。象萧某今日,无官守之责,却似那闲云野鹤,何天之不可飞耶!”
听懂这席话的公孙胜、鲁智深、武松等十余个好汉意识到了看似锦绣的前程,不过是海市蜃楼的幻像,开始寻思急流勇退之路,最终都得到了较好的结局。
三、身家清白,作恶无多
作者施耐庵具有一定的佛家因果思想,对于无案底良善之辈,还是愿意“安排”一个好的结局,放一马。
比较典型的是:张青孙二娘夫妇毕竟以前是开人肉包子铺,杀人无数,所以还得拿命来偿;而孙新顾大嫂夫妇上梁山前没案底,得到一个好结局也是自然。
武松虽然曾在鸳鸯楼犯下十几条人命的严重污点,但他能够以出家方式与旧我告别,故而高寿终。美髯公朱仝很有关羽的“忠义”思想,内心善良,嫉恶如仇(恨李逵杀害无辜的小衙内),所以他结果相当不错:建功立业、官至节度使。
混江龙李俊有头脑有能力,看准机会诈病脱离梁山体系,带着两个弟兄到海外开辟了新天地。浪子燕青在遇见故知后,体验了一日“农夫、山泉、有点儿田”的生活,加之朋友对他“到功成名就之日,也宜寻个退步。
自古道:'雕鸟尽,良弓藏'"的劝勉,燕青由此萌生退隐之心。他也用此话去劝主人卢俊义急流勇退,可是卢不开悟。
最后,燕青带着他从方腊处弄来的两担金银珠宝,过自己想要的生活去了;而卢俊义落得个被奸臣暗害的下场,主仆二人的结局天壤之别。
梁山好汉们基于自身悟性,以及对现实的不同程度认识,为自己的人生做出了不同的选择,也收获了全然不同的结果。