祭祀的历史由来祭祀为什么要用猪牛羊

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。

祭祀起源

最早的祭祀活动比较简单，人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在神灵塑像面前陈列摆供食物和供品，并由主持者来祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

进入文明社会后，物质逐渐丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

春秋时代，常提及一句话，就是：“国之大事，在祀与戎。”意思是:国家最重大的事情，在于祭祀与武力。若是武力太弱，难免会被强国并吞；若是忽略祭祀，则国家无以凝聚民心，甚至会因而成为大国征伐的借口。譬如:商汤起而反抗夏桀的暴政时，他出兵征伐就从葛国开始，亦即“葛伯不祀，汤始伐之”。

祭祀有“报本反始”的意含，对于自身拥有的一切，能够心存感恩，并且因而显示谦卑恭敬之态度。一个人若是参与祭祀，将可暂时摆脱世俗的功利考虑，有如在神明面前省察自己的言行与动机；一个国家若是重视祭祀（包括今日所见的宗教活动），将使百姓饮水思源，存心仁厚，而不至于为了争夺现世利益而伤害公义。

历史

最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

祭祀为什么要用猪牛羊

祭祀，是人向天祈求消灾弭祸的吉礼。

既然我们要祈求上天为自己消除祸害，自然就要拿出最大的诚意。而人们最大的享受，在古时候而言，莫过于大碗喝酒、大块吃肉。因而，祭祀，自然也就有了酒肉。

最好的酒肉是什么？在原始社会早期，我们学会了畜牧。最早被圈养的就是猪牛羊。

那么最简单的方法，就是把这些圈养的食物献祭给上天。

久而久之，就成了传统。